原创兰藉文化红楼梦研究
作者宋银拢，笔名笑笑，红楼梦爱好者，企业工作者，业余间写过几篇红楼人物评论。
作者
笑笑
史老太君，也被称作贾母、老太太、老祖宗等，原是金陵世勋史侯家的小姐，后嫁给荣国公贾源的长子贾代善为妻，当时正是贾府最为荣耀鼎盛的时候。
史老太君至少有贾赦、贾*和贾敏二子一女（因书中没有明说贾母有几个儿女以及嫡出庶出等，暂且不考证），孙辈则有贾琏宝玉贾环及元迎探春等，黛玉为外孙女，湘云是内侄孙女，惜春是侄孙女，宝琴则是干孙女。
在《红楼梦》里，我们看到贾母一直被晚辈们众星捧月般供奉着，享受着贾府最高级别的荣华富贵。这位《红楼梦》开篇就已经两鬓斑白、走路须人搀扶的老太太，在足足一个甲子的时间里，真正见证了贾府由盛而衰的每一步。
贾母的爵位
关于贾母的爵位，书中只借熙凤的口说了一句：
“原是老封君。”
点明贾母爵位是皇帝御封的，而不是承袭的，级别没有十分明确。在清虚观打醮时，贾母和张道士谈论的那个与宝玉神似的国公爷，似乎是指贾代善。辈份森严的社会里，后人不大可能随意乱了辈份，或随口称呼一个人是国公爷。是不是代善不仅作为长子袭了荣国公的官，也和父亲一样被皇帝封为“国公”呢？书中只说代善袭了父亲的官，并没有被封为国公的描述，而且每年皇帝赏赐的“春祭的恩赏”只包含宁荣二公，并没有贾代善的份。这也算是《红楼梦》众多大小谜团中的一个吧。
不管代善是不是国公，代善临终时遗本一上，皇上“即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见”，又额外赐了贾*“一个主事之衔，令其入部习学”。“即时”、“立刻”、“额外”等词，显出皇恩特别眷顾。皇帝对代善如此重视怜惜，暗示代善绝非庸碌之辈，而是有卓著功绩的。北静王路祭秦可卿时，念及：
“彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视。”
此处将“祖”和“父”并列，也可以推测贾代善和父亲贾源一样，都对皇族做出过贡献，是深得皇帝器重，值得皇帝破例嘉奖的功臣和英雄。贾母作为代善之妻，无疑是皇恩特别关照的对象，御封爵位自然不会低。
贾母的爵位在贾府无疑是最高级别。从贾府对外交往的活动看，贾母的爵位也是极高的。五十八回中，贾母等参与皇太妃的葬礼，暂住在一个大官的家庙东园里，北静王府家眷却下在西园。事关皇族成员，尊卑必然讲究。北静王是当年四位王爷中*功最高的王爷，王府家眷却在贾母面前甘居西厢，而贾母稳居东厢似乎理所当然，贾母的身份地位之高也可由此推断。
贾母八十寿辰时，排场可谓浩大，宴客清单中的皇亲、官客包括“驸马、王公、诸公主、郡主、王妃、国君、太君、夫人……阁下、督府、督镇及诰命”等，还有钦赐的丰厚寿礼——“金玉如意一柄，彩缎四匹，金玉环四个，帑金五百两”，其余亲王驸马文武官员献上的寿礼堆积如山，贾母甚至无暇过目。公侯及诰命等亲自登门拜寿，宁荣两府张灯结彩，大开七八天筵宴，热闹非凡，贾母则从容款待，亲切随和。看贾母心安理得主导如此浩大排场的这等风范，和皇族官宦交往这样广阔深厚，书中虽然没有明说贾母到底是何爵，我推断她至少是御封的一品诰命夫人，甚至有可能是超一品的国公夫人。
贾母的观念
统治者治国安邦，调理风俗人情，建立和维持社会秩序，必有一套通过国家和社会的领导阶层倡导和推广的执*理念和伦理道德体系。这一套理念体系在此权称“官方价值观”。官方价值观一般都符合当时社会的主流道德标准和审美观念，具备较好的社会认可基础，其推广需要针对繁冗琐碎的生活细节而做出很多引导和惩戒性规定，又要辅以必要的策略手段，必须因时因地灵活运用，必然无法超越特定历史条件的局限。
贾府几辈人不惜在疆场上抛头颅洒热血，协助皇帝缔造了国之根基，被皇帝封为国公，位极人臣。作为国之栋梁和朝廷重臣，也作为社会高层统治者，国公府持家势必要以身垂范，教化大众，树立、践行和推广官方价值观。贾母作为国公府大家长，也有比照皇后母仪天下的社会使命。
贾母治理贾府秉持和践行的，正是标准的官方价值观，包括忠孝仁义、纲常妇德等。不管这种价值观在现在看来是否合理恰当，我都不想去质疑历史中的人们。就像今天我们认为合情合理的信条，也许会在未来某个时候被认为不当，但这并不能否决其在今天的合理性。
袭人在宝玉需要照顾的时候擅离职守，就违背了第一准则“忠”，“身上有热孝”也不能作为理由，因为为人臣子，“孝”不能挡在“忠”的前面。王熙凤因贾琏偷腥而哭闹，贾母一面责骂贾琏不长进，一面责熙凤小题大做，谈笑间无声化解风波，因为一夫多妻制的社会里，男人们眠花宿柳，虽然不是什么有出息的好事，也算不上违背大原则，妻子虽应劝谏，也该着眼于更为重要和本分的家务、孝老抚幼等事。
建立和维持社会秩序，是统治者不可逃避的使命。只要同样严格地自我约束，以身作则，而不是利用纪律和信条压制他人谋取私利，就是光明正大。贾母在维持秩序时，她只是在推广公理和纪律而已，对儿子孙子、主子下人都是一以贯之的，贾母本人也严格遵从这些纪律。在面对国家和皇帝的时候，贾母支持丈夫为国尽忠献出生命，自己年纪轻轻守寡持家，无怨无悔；丈夫也曾像个馋嘴的猫儿一般嗜腥，贾母也轻描淡写，“从小儿世人都是打这么过的”。在掰谎批书一回，贾母对才子佳人的一番定义，拿自家的女孩做表率，也透出真正仕宦读书人家的严谨规矩，首先是自我约束，身体力行。
贾母笃信官方价值观，却并不是机械和肤浅的，而是洞明真相后准确灵活地贯彻应用。比如按照家庭礼仪，晚辈对长辈需要毕恭毕敬，而贾母则主张没有外人时，大家应该轻松随意一些，甚至晚辈对长辈开个善意玩笑也无可厚非。按照三从四德，贾母对李纨年轻守节十分敬重，全方位予以关照体恤；对邢夫人纵容贾赦则提出严厉批评——“他逼着你去杀人，你也去不成”；对熙凤大闹贾琏，她两头劝诫，小事化了。权衡拿捏十分精准，切中实情，顺应众望。
贾母对熙凤的态度，也很耐人寻味。熙凤本是和贾雨村一类的人，才干卓著却缺乏信仰、缺乏底线，可以成绩斐然赢得青睐，也可以阴狠*辣不择手段。贾母喜欢凤姐诙谐能干，享受凤姐带来的欢笑，却十分吝啬夸赞之辞，怕逞了凤姐的脸，同时也感慨凤姐过于伶俐了不好，看出贾母对熙凤的喜爱并不乏冷静的认识。
贾母对子孙辈的教育，虽然以忠孝为本，却并不强逼硬推，而是以尊重孩子天性为基础，营造相对宽松自由的成长环境，使孩子在更加幸福快乐中成长，这符合女性家长的宽柔之德，也很好地影响和引导了贾府包括后辈和丫头在内的诸多女性，使得她们品味卓越能力不凡，甚至远胜于为官做宰的男性。
贾母对刘姥姥及其孙子板儿、对清虚观的小道士、对族亲喜鸾四姐儿以及对唱戏的家下小童、穷苦人等，都不曾拿大作威，而是怜贫惜弱、恩多威少，以至于贾府宽柔待下已成人所共知的名声，这是贾母以身作则对美德的践行。她在严谨持家的同时，又爱吃爱玩、爱说爱笑，对官客亲戚等亲切友好、以礼相待，与后辈下人融洽和悦、宽厚为本。
相比贾*虽然努力去忠孝仁义，却总是机械死板，偏颇失察，非过即不及，贾母在《红楼梦》中广受尊敬，作为大家长的地位不可撼动，更多的是实至名归，人心所向。
贾母的性情
贾母并不掩盖自己的喜恶，她由衷喜欢的人中，包括贾敏、宝玉、黛玉、可卿、秦钟、晴雯、鸳鸯、宝琴、湘云、熙凤等，都具备俊美可人、秀外慧中、率真自我的共同特点，他们在不违背原则的前提下，敢说敢做，大方展示自己的聪明灵秀，大胆释放朝气蓬勃的生命能量；
另有一类人，他们同样聪明伶俐，却更乖巧温顺，他们用某种理性的纪律自我约束，尽量避免触碰各项规则壁垒，小心翼翼释放自己的聪明才智，比如王夫人、宝钗、李纨、平儿、袭人等，贾母也或多或少理性地认同接纳，鼓励欣赏；
当然，那些迂腐、愚蠢、纨绔、凶险之辈，比如贾赦、贾*、贾珍、邢夫人、赵姨娘等，以及那些仗势聚*的奶妈们，贾母就十分不喜欢了。
可以窥见贾母干脆利落、率真自我、积极向上的真性情。
尤其贾母对宝玉的爱护和偏袒，人们也许能说出几条理由，比如相貌得人意、长得像爷爷、隔代溺爱等等，但是我看见她分明是出于本能去欣赏和保护宝玉身上那股与生俱来的对生命的赤诚态度。这种从生命的源头和深处迸发出来的美妙气息鲜为人知，贾母朦胧中感受到了。宝玉的挣扎、求索和每一次受伤，都深深牵动着贾母的神经，这里面一定隐含着某种慧眼识金、真性情、惺惺相惜的情感。
宝玉是一幅晦涩而深邃的画卷，被红尘蒙蔽双眼的人们难得能领略其中趣味。而贾母，就是深信这幅画卷必有价值并用自己的方式着力去探究的人。贾母是真的观察研究了宝玉行为，并确信宝玉对女孩的亲近绝非源自庸俗层面上的美色和肉欲，而是纯净的。因此她破例让宝玉和黛玉等姊妹一处生活而不加防范，她的庇护使宝玉收获了那年代绝对稀有的自由和幸福。
相对看王夫人，起初只说宝玉是“祸根孽胎”、“混世魔王”，规劝黛玉不要“沾惹”他，省得他“心里一乐，又生出多少事来”，宝玉年纪渐长后，王夫人严酷清剿了宝玉身边的女子。这位爱子心切的母亲，对自己的宝贝儿子做了些什么，又知道些什么呢？
她享受生活却不贪恋酒肉；她维护秩序却不古板乏味；她责无旁贷当家理事，既不藏愚守拙，也不逞强卖弄；她